ВойтиРегистрация

Преподобный Иоанн Дамаскин

Глава XIV. Свойства Божеского естества

Бог - существо несозданное, безначальное, бессмертное, бесконечное и вечное; бестелесное, благое, вседеятельное, праведное, просветительное, неизменное, бесстрастное, неописуемое, невместимое, неограниченное, беспредельное, невидимое, непостижимое, вседовольное, самодержавное и самовластное, вседержительное, жизнедательное, всесильное, беспредельно мощное, освятительное и общительное, всесодежащее и сохраняющее, и обо всем промышляющее - таково есть Божество, Которое все это и тому подобное имеет по самой природе, а ниоткуда не получило, но само сообщает всякое благо Своими тварям, - каждой по ее приемной силе.

Ипостаси пребывают и обитают одна в другой; ибо они и неотлучны, и неудалимы одна от другой, неслитно вмещаясь одна в другой, но не так, чтобы они смешивались или сливались, но так, что они одна в другой находятся. Ибо Сын в Отце и Духе, и Дух в Отце и Сыне, и Отец в Сыне и Духе, без всякого уничтожения или смешения, или слияния. И одно и то же у них движение; ибо едино есть устремление и едино движение трех Ипостасей; чего в сотворенной природе усмотреть невозможно[47].

Кроме того, божеское просияние и действие, будучи едино, просто и нераздельно, пребывает простым и тогда, когда разнообразится по видам благ, сообщаемых отдельным существам, и когда разделяет всем им то, что составляет соответственную каждой вещи природу; но, нераздельно размножаясь в отношении к отдельным существам, оно и самые отдельные существа возводит и обращает к собственной своей простоте. Ибо все существа стремятся к Божеству и в Нем имеют бытие, так как Оно сообщает всем бытие, сообразное природе каждого; и Оно есть бытие вещей существующих, жизнь живущих, разум разумного и ум умного; само между тем Оно выше ума, выше разума, выше жизни, выше существа[48].

Еще же должно присоединить и то, что Оно чрез все проникает, ни с чем не смешиваясь, но чрез Него Самого ничто не проникает. Оно и все знает простым ведением, и все просто зрит божественным, всесозерцающим и невещественным своим оком, все - и настоящее, и прошедшее, и будущее, прежде бытия их. Оно безгрешно, и отпускает грехи, и спасает. Оно все, что хочет, может; но не все, что может, хочет; так, Оно может погубить мир, но не хочет[49].

Примечания
1. Дионисий Ареопагит. Об именах Божиих, 1 Migne, s. gr., t. III, coll 609–613.
2. Григорий Богослов, слово 28. Migne, s. gr., t. XXXVI, col. 40. Перев. Моск. Дух. Академии, ч. III (1889), стр. 21.
3. Дионисий Ареопагит. Об именах Божиих, 1. Григорий Богослов, слово 31, Migne, s. gr., t. XXXVI, coll. 156–157. Перевод стр. 99–100.
4. Дионисий Ареопагит. Об именах Божиих, 1–2.
5. Григорий Богослов, слово 28.
6. Афанасий Александрийский. Против язычников. Migne, s. gr., t. XXV, coll. 69–77. Перевод Моск. Дух. Акад., ч. III (1902), стр. 171–177.
7. Григорий Богослов, слово 28. Migne, s. gr., t. XXXVI. coll. 45–47. Перев. ч. III, стр. 25–26. Афанасий Александрийский. О воплощении Слова. Migne, s. gr., t. XXV, coll. 97–100. Перев., ч. 1, стр. 193.
8. Григорий Богослов, слово 28. Migne, s. gr., t. XXXVI, coll. 33. Перев., ч. III. стр. 17
9. Там же. Migne, 36; перев., 18.
10. Григорий Богослов, слово 28. Migne, 36. Перев. 18.
11. Григорий Богослов, слово 28. Migne, 36–37. Перев. 19.
12. Григорий Богослов, слово 29. Migne, 76. Перев., 43.
13. Дионисий Ареопагит. Об именах Божиих. Migne, 820, 841.
14. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, глава 1. Перевод Моск. Дух. Акад., ч. IV, стр. 5–9.
15. Григорий Богослов, слово 31, 38, 41. Migne, s. gr., t. XXXVI, coll. 137, 320, 441 etc. Перевод, ч. III, стр. 86. 198 и др. Григорий Нисский. Большое огласительное слово, 2–3. Перевод, ч. IV, стр. 9–12.
16. Григорий Нисский, там же. Василий Великий. О Св. Духе к Амфилохию. Перевод Моск. Дух. Академии, ч. III (1891), стр. 245.
17. Григорий Богослов, слово 22, 42, 6, 31 и 40.
18. Григорий Богослов, слово. 29, 30. Кирилл Александрийский. Сокровище, 4–5.
19. Григорий Богослов, слово 20.
20. Григорий Богослов, слово 20, 29. Кирилл Ал.. Сокровище, 5, 6, 7, 16, 18.
21. Григорий Богослов, послание к Евагрию.
22. Григорий Нисский, Против Евномия, кн. 1-ая. Перевод Моск. Дух. Академии, ч. V (1863), стр. 136–150. Кирилл Ал.. Сокровище, 5.
23. Григорий Богослов, слово 25, 29, 30, 31, 39. Афанасий Александр., Изложение веры. Migne, s. gr., t. XXV, coll. 200–208. Перев. Моcк. Дух. Акад., ч. 1 (1902), стр. 264–267.
24. Кирилл Ал., Сокровище, 1. Григорий Богослов, слово 29.
25. Кирилл Ал., Сокровище, 32. Дионисий Ареоп., Об именах Божиих, 1.
26. Григорий Богослов, слово 22, 37 и 31.
27. Григорий Богослов, слово 31, 20.
28. Григорий Богослов, слово 25 и послание к Евагрию.
29. Григорий Богослов, слово 23, 20.
30. Григорий Богослов, слово 20, 28, 40.
31. Григорий Богослов, слово 31.
32. Григорий Богослов, слово 20, 31, 39 и 40. Василий Великий, письмо 38. Дионисий Ар., Об именах Божиих, 2.
33. Григорий Богослов, слово, 20, 31, 39.
34. Григорий Богослов, слово 31.
35. Григорий Богослов, слово 30. Дионисий Ареопагит. Об именах Божиих. 2–4
36. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 5.
37. Григорий Богослов, слово 34, 31 и послание к Евагрию. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 2.
38. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 1; О небесной иерархии, 15, Григорий Богослов, слово 31.
39. Григорий Богослов, слово 31. 21
40. Афанасий Александр., Слово 2-ое против ариан. 22
41. Григорий Богослов, слово 30. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 1. 23
42. Дионисий Ареопагит, Об именах Божиих, 5.
43. Григорий Богослов, слово 28. Григорий Нисский, О душе и воскресении.
44. Григорий Богослов, слово 41. 25
45. Григорий Богослов, слово 30.
46. Василий Великий, Против Евномия, книга 5-ая.
47. Григорий Богослов, слово 3, 22, 40.
48. Дионисий Ареоп., Об именах Божиих, 5.
49. Григорий Богослов, слово 40.